第66章 称宗袱庙意何如（三） (第1/2页)
嘉靖在万寿宫内，也在苦思冥想怎么让自己老爹坐稳太庙的位置，倒不是嘉靖真的觉得太庙的风水好，一定要把自己老爹的神主牌放进去，其实还是大礼议的延续。
回到嘉靖继位时，杨廷和作为遗诏的起草人，对遗诏的理解是：嘉靖作为兴献王之子，依照伦序可以为孝宗之后，并按 照祖训“兄终弟及”即皇帝位。杨廷和认为“伦序”只是为人后的条件，嗣皇帝位唯一“合礼”的方式是为孝宗后，为孝宗后嗣方能入继大统。
也就是所谓的继统必继嗣，嘉靖是绝不能接受的。
大礼派的逻辑是，如果出现先君死而无子的情况， 为了保证大宗不绝，小宗必须以支子过继为大宗之后，承大宗之重。为人后的最意义在于承大宗之重。因此世宗要承大宗之重，就必须以“为人后”的成为大宗的一员，也就是成为孝宗之子。“嗣先君者， 未
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